Funeral

 El carro fúnebre de negro esmalte desgastado,

Los de las pompas fúnebres manoseando cigarrillos.

La familia, algunos llorando, algunos aburridos,

Algunos sólo pensando en sí mismos.

La banda contratada desafina.

Hasta en la muerte encontramos desacuerdo.

Si miras de cerca a una persona muerta, ¿Realmente puedes ver un alma? ¿Queda algo de la persona que conocías? No. Sólo hay un cuerpo, uno que ni siquiera luce familiar; lo que sea que anima a la persona se ha ido. ¿Ha volado al cielo? ¿Ha entrado en algún ciclo de transmigración? No lo sé. Las teorías sobre qué pasa después de la muerte sólo pueden ser conjeturas.

Un funeral es para los que quedan. Es un ritual para que podamos asumir lo que ha sucedido. A veces, uno se pregunta si el llanto es más de miedo por nosotros mismos que de pesar por el difunto.

Toda la vida buscamos la unión. Tratamos de complacer a nuestros padres, tratamos de hacer las cosas bien para nuestros maestros y la sociedad, tratamos de hacer el amor y de casarnos, tratamos de tocar lo universal a través del arte, la música y la meditación. Sin embargo en toda nuestra vida, cada uno de nuestros intentos es defectuoso. El acuerdo y la armonía son estados transitorios. Su duración y calidad están dados sólo por nuestra determinación. Una vez que nuestra mente cede, ya no podemos mantener las conexiones que queremos.

No esperes a la muerte para resolver tus problemas. Has lo que debas hacer mientras estés vivo.

El Templo de Salomón

Breve reseña de como está edificado el Templo de Salomón

1 Reyes 6, 1-38

Salomón edifica el templo

1 En el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de Egipto, el cuarto año del principio del reino de Salomón sobre Israel, en el mes de Zif, que es el mes segundo, comenzó él a edificar la casa de Jehová.

2 La casa que el rey Salomón edificó a Jehová tenía sesenta codos de largo y veinte de ancho, y treinta codos de alto.

3 Y el pórtico delante del templo de la casa tenía veinte codos de largo a lo ancho de la casa, y el ancho delante de la casa era de diez codos.

4 E hizo a la casa ventanas anchas por dentro y estrechas por fuera.

5 Edificó también junto al muro de la casa aposentos alrededor, contra las paredes de la casa alrededor del templo y del lugar santísimo; e hizo cámaras laterales alrededor.

Pinocho y la iniciación

 de Phileas Fogg

Carlo Collodi

Para entender el cuento simbólico de “Pinocho”, inmortalizado en el cine por Walt Disney, debemos remontarnos a la Italia del siglo XIX y dedicar unas líneas  a su autor, Carlo Collodi. Carlo Collodi (nombre artístico de Carlo Lorenzini) nació en Florencia en 1826. Influido por los ideales políticos de Giusseppe Mazzini, Collodi plasmó en sus obras la doctrina liberal de este gran líder de la Italia Unificada. La influencia de Mazzini en los literatos era evidente, ya que este insistía que debían influir filosóficamente en sus lectores, guiando conciencias y educando al pueblo. Al igual que muchos de sus contemporáneos progresistas, Carlo Collodi ingresó a la Masonería a mediados del siglo XIX. Esta organización fue otra influencia importante en la obra de este autor, y en su obra más notable (“Pinocho”) encontramos interesantes simbolismos iniciáticos que son el objeto de estudio de  este artículo.

Las Siete Lágrimas de un Viejo Masón.

En un rincón del Templo, sentado en su banquita, mirando el Delta Luminoso, un triste y viejo Maestro Masón lloraba. De sus ojos, extrañas lágrimas le escurrían por el rostro, y sin saber el porqué, se las conté: fueron siete. 

Con las ganas incontenibles de saber el motivo, me aproximé y lo interrogué, “¿Habla mi viejo Maestro! Dile a tu eterno Aprendiz por que externas así tan visible dolor?” Él, suavemente, me respondió, “¿Estás viendo a estos Hermanos que entran y salen? las lágrimas que contaste están dedicadas a algunos de ellos.”

“La Primera, es por esos indiferentes, que no valoran la historia, el esoterismo, la liturgia y el ritual, sólo vienen aquí vienen en busca de distracción, para salir ironizando aquello que sus mentes ofuscadas no pueden concebir.”

Cuando la tormenta pase

Cuando la tormenta pase

Y se amansen los caminos

y seamos sobrevivientes

de un naufragio colectivo.

Con el corazón lloroso

y el destino bendecido

nos sentiremos dichosos

tan sólo por estar vivos.

Y le daremos un abrazo

al primer desconocido

y alabaremos la suerte

de conservar un amigo.

Lo que es y no es la masonería en 33 puntos

01. La iniciación no es un fenómeno puntual y momentáneo, sino que es un proceso, aunque pueda representarse en una ceremonia. La iniciación no se da, se provoca

02. La iniciación no es una experiencia sacramental o mágica, sino un método de aprendizaje psicológico.

03. La iniciación masónica no es un camino de salvación de carácter religioso o esotérico, sino un proceso de auto esclarecimiento y, como tal, es compatible con toda fe religiosa o esotérica que no anule la libertad del individuo, así como también lo es -en el caso de la masonería que representa el Gran Oriente de Francia- con el agnosticismo y el ateísmo. No sería compatible con una postura de nihilismo radical que negara cualquier sentido de la trascendencia o inmanente al mundo, que interpretara al Universo como un puro caos sin orden posible, o que negara que, a pesar del desorden aparente, hay un Cosmos.

La Monita

Los grados de la masonería simbólica comprenden tres grados, de estos, el grado de maestro es el último, en el cual se prepara al masón para el estudio filosófico de manera perfecta y consciente, usando sus cualidades morales, virtudes e inteligencia y demostrándolo a través de sus facultades y de esta manera enseñar a los iniciados y compañeros de logia, de a cuerdo a su grado, lo que la ha entendido al ser despojado de sus dudas filosóficas.

El masón necesita de toda su voluntad para poder ser un ejemplo vehemente de la obediencia y disciplina en el cumplimiento de sus compromisos, de sus deberes y juramentos, también debe ordenar su mente interior, mientras fortalece su voluntad espiritual, es decir debe perfeccionar su mente dominándolo con el poder de su pensamiento una ves logrado esto no habrá barrera alguna que impida lograr sus metas trazadas y o aspiraciones.

El masón ha vivido una experiencia como es la resurrección porque la acacia le es conocida y con esto logra visualizar lo antes mencionado, por ejemplo: después de la destrucción viene la descomposición y putrefacción y posteriormente nace el germen, se crea una nueva vida, es decir que ha conocido la inmortalidad en forma permanente y ha triunfado sobre ella, para poder combatir el oscurantismo, la ignorancia, la superstición y el fanatismo que padece nuestra sociedad.